Sincretismo · Estratificación Social · Arquetipos Antropomorfos
Harta la Gasta:
El hartazgo del territorio
El término "Gasta" proviene del kakán, el dialecto prehispánico —hoy extinto— de la cultura diaguita-calchaquí que habitaba el norte de Argentina. Al traducirlo como "pueblo", el título enuncia una fatiga estructural: el hartazgo del territorio y su comunidad histórica ante los procesos de explotación.
Cada figura del mural es un arquetipo antropomorfo que disecciona los estratos de la sociedad actual, anclados en el territorio con proyección global. La pirámide social se invierte: lo que debería estar arriba yace en la base, y viceversa.
Artista
Nali Alma (Natalia Almagro)
Categoría
Mural · Arte Urbano · Intervención
Técnica
Técnica mixta: acrílico y látex sobre muro
Dimensiones
12m²
Localización
Salta, Argentina · 2026
Origen del título
"Gasta" = pueblo en kakán, lengua diaguita-calchaquí
Eje Central · La Pachamama Contemporánea y la Tensión Cósmica
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Núcleo Conceptual
La Pachamama Contemporánea — Mujer Verde
El núcleo compositivo y conceptual de mi intervención está articulado por la figura monumental de la Pacha, representada como una mujer de tez verde — una elección cromática que la vincula directamente con la vitalidad vegetal, la fotosíntesis y la biomasa de la Madre Tierra. Lejos de las representaciones folclóricas idílicas y pasivas, esta figura encarna una dimensión dialéctica, política y reflexiva a través de una simbología anatómica y objetual específica.
Simbología Anatómica · I
Los Universos en Colapso — El Pecho
En su pecho —el espacio arquetípico del alimento, el amamantamiento y el origen de la vida— pinto dos universos que se encuentran al borde de la colisión y el colapso catastrófico. Esta dualidad simboliza la crisis terminal entre el tiempo cósmico de la naturaleza y el tiempo acelerado de la destrucción humana; un tejido vital que nutre al mismo tiempo que resiste su propia extinción.
El Pecho · Dos universos en colisión catastrófica
El Vientre · El sol suspendido · Las montañas de Salta
Simbología Anatómica · II
La Incertidumbre Temporal — El Vientre y las Montañas
En su estómago habita el sol en una ambigüedad fronteriza: se encuentra suspendido en el tránsito exacto entre el atardecer y el amanecer. La obra no define si nos dirigimos hacia el anochecer total o hacia un nuevo despertar, dejando esa encrucijada en manos de la historia. Inmediatamente debajo, emergen los perfiles geográficos de las montañas de Salta, sugiriendo que el territorio local es el soporte carnal de esta incertidumbre global.
Simbología Objetual · I
La Carga Globalizada — La Mochila y la Ciudad Licuada
Sobre su espalda, la deidad porta una mochila, elemento textil identitario profundamente arraigado en las comunidades andinas transfronterizas de Bolivia, Jujuy, Salta y Perú. Este objeto opera como un conector geopolítico que unifica a Latinoamérica (Abya Yala) como un solo cuerpo continental que respira bajo un mismo pulso. Sobre esta mochila de resistencia recae el peso de la modernidad: una urbe gris que se derrite, metáfora visual de la insostenibilidad de las ciudades hiperurbanizadas.
La Mochila · La ciudad que se derrite · Abya Yala
Los Ojos Cerrados · Cansancio ontológico · Vigilia latente
Simbología Anatómica · III
El Reposo Crítico — Los Ojos Cerrados
La Pacha mantiene los ojos cerrados, denotando un profundo cansancio ontológico. Está exhausta de soportar el peso histórico del antropocentrismo destructivo. Sin embargo, este gesto no implica derrota, sino un estado de introspección y vigilia. La deidad espera y medita, aguardando el momento de una reacción o despertar colectivo.
Ritual · Exhalación
El Acto de Fumar — Ritual y Exhalación
El acto de fumar conecta la esfera de lo sagrado con lo profano. El humo exhalado funciona como un canal de comunicación ritual, un aliento vital que limpia pero que también advierte, transformándose formalmente en las derivaciones estéticas del fileteado porteño que cruzan el resto del mural y conectan todas las figuras.
El Acto de Fumar · Canal ritual · Humo que advierte y conecta
La Wiphala — Eje Político e Intercultural
La Wiphala · Centro geométrico · Rodeada de arquetipos
Articulación Sociopolítica
La Wiphala como Eje Político e Intercultural
Ubicada estratégicamente en el centro geométrico de la composición y rodeada por los diferentes arquetipos animales, introduzco la Wiphala. Esta insignia cuadrangular de cuarenta y nueve escaques simétricos no aparece como elemento meramente decorativo, sino como un potente dispositivo de articulación sociopolítica.
Cada uno de sus siete colores representa un plano de la existencia andina: la energía, la tierra, la sociedad, la cultura, el tiempo, el espacio y la estructura cósmica. La bandera se despliega resguardada bajo el humo denso de la Pacha, afirmando que las naciones originarias preexisten y son parte activa y constitutiva del pueblo argentino actual, disputando el relato homogeneizador del Estado-Nación desde la periferia salteña.
Pirámide Social · Iconografía Antropomorfa
Estructura Compositiva
La Pirámide Social Invertida
Hacia los márgenes del eje central, organizo formalmente el espacio a través de una pirámide social invertida mediante una fauna arquetípica contemporánea que disecciona las dinámicas de clase de la sociedad actual. Cada animal representa un sector social con sus propios símbolos, comportamientos y posición estructural.
Vista general · Pirámide social invertida · Fauna arquetípica
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01 · Base Demiúrgica
El Sapo — El Artista
Ubicado en la raíz de la composición, encarna el arquetipo de la comunidad artística, el pensamiento disruptivo y el realismo mágico latinoamericano. Caracterizado con auriculares, el personaje simboliza el repliegue reflexivo: la capacidad del creador de aislarse del ruido exterior para producir desde su esencia ontológica. Desde un plano demiúrgico, el sapo es el agente catalizador que metaboliza el contexto y tiene la potencia de mover y transformar los demás arquetipos si así lo desea.
02 · Hegemonía Financiera
El Cerdo Alado — Los Magnates
En el segundo escalón de la pirámide se ubica el cerdo con alas, una representación satírica de la oligarquía económica y las élites corporativas globales. Sus guantes blancos aluden directamente a la criminalidad financiera que opera desde la impunidad estructural. El componente zoológico denota la voracidad del capital acumulativo, mientras que las alas ironizan sobre su percepción de superioridad jerárquica frente a una masa social mayoritaria.
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03 · Alienación Laboral
El Toro/Vaca — El Pueblo Trabajador
Este arquetipo condensa la fuerza de trabajo alienada. Examino el concepto de masa a través del comportamiento de rebaño. Las figuras vacunas se configuran en un estado de subordinación: algunos sujetos habitan con resignación o comodidad la opresión de su estatus de "ganado", mientras que otros continúan bajo dinámicas de sometimiento sin haber desarrollado una conciencia plena de su condición periférica.
04 · Fetichismo de la Mercancía
La Llama — El Turismo de Consumo
Como elemento idiosincrático del norte argentino, la llama se introduce como una crítica a la mercantilización de la identidad local. Representa la economía del turismo extractivista y la conversión de los símbolos autóctonos en bienes de consumo simplificados para la mirada y el usufructo del capital global. Lo sagrado, reducido a souvenir.
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05 · Cohesión Colectiva
El Quirquincho — La Pasión Deportiva
El quirquincho asociado al fútbol materializa el arraigo de las pasiones populares en el Cono Sur. La coraza impenetrable del animal funciona como una metáfora visual de la resiliencia y la inquebrantable armadura emocional que genera el deporte como aglutinador social en contextos de crisis sistémica.
Hibridación Cultural · Elementos de Conectividad
Tierra · Agua · Fuego
La Tierra, el Agua y el Fuego — El Cactus
La flora vernácula actúa como un recordatorio de los ciclos vitales esenciales que persisten debajo de las superestructuras sociales. El cactus es el anclaje físico con el territorio árido andino: sobrevive sin concesiones, almacena lo que necesita, y florece en el momento exacto. Frente a toda arquitectura social, la tierra reclama su permanencia.
El Cactus · Anclaje territorial andino
Hibridación Transregional
El Humo en Fileteado Porteño
Las emanaciones gaseosas que brotan de la Pacha adoptan la grafía curva y dinámica del fileteado porteño — estilo pictórico histórico de los barrios de inmigrantes en La Boca, Buenos Aires. Esta decisión formal descentraliza la mirada estrictamente andina al introducir un código visual de la periferia rioplatense.
Se establece así un diálogo transregional sobre los flujos migratorios, las hibridaciones estéticas y las identidades superpuestas que componen la Argentina contemporánea. El humo no tiene fronteras: sube, se expande, se mezcla.
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Proceso Creativo
15 días de trabajo, mayoritariamente nocturno, para evitar el calor extremo salteño y controlar el secado en las capas de veladura de la técnica mixta acrílico-látex. Desde el boceto en papel hasta la última pincelada: el mural como proceso vivo.
Día 01
Boceto conceptual y composición
Día 03
Transferencia y trazado al muro
Día 06
Primeras capas · Látex base
Día 14
Trabajo nocturno · Veladuras acrílicas
Día 17
Arquetipos y fileteado porteño
Final
Vista final · Inauguración comunitaria
Nali · Arte Visual
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